此曲只应天上有:《高山流水》




关于《高山流水》这首古乐曲的由来,最早出自《列子》里的汤问篇:
「伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水,钟子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,钟子期必得之。」

后来在《吕氏春秋》里的本味篇中,又有更进一步的延伸:

「伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:『善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。』少选之间,而志在流水,锺子期又曰: 『善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。』锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。」

知音难寻,伯牙因此破琴絶弦,这是中国音乐史上传颂千古的故事,也为这一首《高山流水》,凭添了无数的想象。

乐曲一开始,稳重肃然的开展出耸立云端的高山气势,几个小节之后,犹如琵琶弹弦般的连缀声带出了山间潺潺的清泉声,走进高山,听到流水声,还未见流水,先是看到迎面而来的松柏翠竹,清风回荡在山际,弾琴者右手轻快的旋律线,搭配左手按滑颤的技巧,在乐音中可以体会到仁者爱山的意境,巍巍乎若太山,乐曲的中段,一阵阵连缀不断的琵琶音,捐捐流水清澈透人,如闻其声,如临其境,汤汤乎若流水,智者乐水,一路来到水源地山峰处,一泻千里的澎湃大气,浑厚纯朴的高山主题逐渐复出,才明白了非山之高耸,不能成水之湍流,高山流水合而为一。

高山流水合而为一


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文艺